Ir Morrendo

A civilização é uma aprendizagem do horror da morte. Na Idade Média, as pessoas sabiam que iam morrer, vestiam-se, deitavam-se na cama e esperavam a morte e normalmente a morte acontecia. A morte era pública, no sentido de social, juntavam-se as pessoas todas à volta do moribundo, falava-se, e havia um conjunto de conselhos práticos para quem ficava e que eram ditados pelo moribundo. A morte era o acto de morrer. Os moribundos falavam da vida. Hoje os moribundos não têm direito à palavra. Quando se suspeita de que alguém vai morrer, tira-se-lhe o direito à palavra. Isola-se o moribundo, não só para não o ver morrer, mas para que ele não fale, para que ele não expresse o seu ir morrendo. Para que nada diga, dá-se-lhe uma injecção calmante. Ao tirar-se o direito à palavra do moribundo, anulou-se a relação de cada um de nós com a morte. Silencia-se, literalmente. E depois diz-se: «Morreu em paz». Até parece que antes não se morria em paz!

Rui Nunes

Jornal Público


(...) a única forma religiosa de encarar a morte é considerá-la como parte integrante e componente da vida, é senti-la como condição sagrada da mesma, e não de algum modo — o que estaria nos antípodas do saudável, nobre, razoável e religioso —separá-la, no plano intelectual, da vida, colocando as duas em confronto ou até em oposição. Os povos antigos adornavam os sarcófagos com imagens da vida e da fertilidade, por vezes até com símbolos obscenos. No quadro do ideário religioso da Antiguidade, o sagrado coincidia, não raras vezes, com o obsceno. Aqueles homens sabiam venerar a morte. É precisamente por ser o berço da vida, o seio da renovação, que a morte é venerável. Dissociada da vida, a morte transforma-se em fantasma, em monstro ou em algo ainda pior. Vista como força espiritual autónoma, a morte é extremamente devassa, podendo o seu magnetismo malévolo conduzir à mais abominável alienação do espírito humano.

Thomas Mann

A Montanha Mágica